إختيار الخلفاء في العهد الراشدي

Abstract

mon avis, cette étude contribue à préserver la référence religieuse et nationale en soulignant le statut, la vertu et le rôle des symboles de la nation et leur grandeur dans l'histoire, en particulier les califes adultes, et en réfutant leurs fausses représentations et leurs préjugés, en particulier le fait que leur époque est un prolongement de l'époque prophétique; Et surtout Lorsque le prophète as l'aimé Et l’importance d’étudier le phénomène de la sélection des califes à l’ère de l’illustre Rashidi, à une époque Les régimes en place autour d’eux reposaient sur l’oppression, la tyrannie et l’héritage du pouvoir, cherchant à prendre en compte l’équilibre et l’objectivité de leurs recherches, par le biais de l’approche historique, de la méthode des modernistes de critiquer les récits les concernant et de tirer parti du précieux matériau historique dispersé dans les sources du patrimoine islamique. Les histoires des [ikhberiyins] confus dans d'autres. L’étude a montré la vérité sur la sélection des califes à l’époque Rashidi et son contexte, la mesure dans laquelle la volonté de la Oumma y est reflétée et les critères qui la régissent à travers les récits les plus importants et les plus précis, et à la lumière de l’esprit et du contexte de cette époque, ainsi que de ses caractéristiques spéciales et publiques. Les adultes ont été consultés en tant que valeur primordiale dans l'acquisition de la légitimité et à la lumière d'indications textuelles faisant référence à leur statut, à leurs préférences et aux qualités de contrôle qui les ont placés à la place de la nation, dans l'ordre connu L'étude a également révélé que le phénomène de sélection des califes est en augmentation constante à l'ère Rashidi, comme en témoignent leurs sermons, en particulier les discours d'inauguration, qui indiquent qu'ils sont élus par le peuple, non autorisés par Dieu ou nommés par le Prophète, confirmant que l'enjeu politique est représenté par l'Imamat. La religion n’est pas de ses origines et la notion d’état est authentique dans l’islam, et rien ne permet de nier ou de renoncer à ses prétentions, affirmant que l’absence de texte dans la question politique, parce que le problème n’est pas en son absence, mais en son absence ignorante ou intentionnelle, preuve que le prophète a établi l’état islamique et l'a dirigé par élection (EL BAYAA et le constitution de MEDINA) Et étendu une alliance dans la maison de sa migration à Médine, et à son approche marchait dans le dos Adultes après lui L’étude a également montré la force de la relation entre les califes adultes et toute la maison à travers la masculinité, les éloges mutuels et la dénomination réciproque, ce qui est considéré comme la meilleure réponse à toute affirmation tirée de la mauvaise relation ou de la tension qui les unit. La force de la relation est l’un des indicateurs les plus puissants de l’unité de la nation, son unité de leadership étant un facteur majeur de la mise en commun de ses énergies et sa capacité à réaliser de grandes réalisations à ce stade de son histoire, comme en témoigne l’expansion des conquêtes islamiques dans une courte période L'étude a également enregistré les gains de la sélection des califes à l'époque de Rashidi, qui ne peuvent être niés qu'un, et avant tout ... Et l'universalité du message islamique, et que cela soit rejeté par la loi et le témoignage du juste, notamment Hercule, qui prévoyait que l'Islam se montrerait à la hauteur de ses pieds.L'importance de son témoignage historique est qu'il est le plus puissant César allié avec l'église de son temps. Assaisonné, a conseillé à son peuple de réconcilier les musulmans , puis les a vaincus. In my opinion, this study contributes to preserving the religious and national reference by emphasizing the status, virtue and role of the symbols of the nation and their greatness in history, especially the Righteous Caliphs, and refuting their misrepresentations and their prejudices, especially the fact that their time is an extension of the prophetic epoch; And especially when the prophet has the beloved And the importance of studying the phenomenon of the selection of caliphs in the era of the famous Rashidi, at a time The regimes in place around them were based on oppression, tyranny and the legacy of power, seeking to take into account the balance and objectivity of their research, through the historical approach, the Modernists' method of criticizing the stories about them and taking advantage of the precious historical material scattered in the sources of Islamic heritage. The stories of the [ikhberiyins] confused in others. The study showed the truth about the selection of caliphs in the Rashidi era and its context, the extent to which the Ummah's will is reflected in it, and the criteria that govern it through the most important and accurate narratives. and in the light of the spirit and context of that time, as well as its special and public characteristics. Adults have been consulted as a primary value in acquiring legitimacy and in the light of textual indications referring to their status, preferences and the qualities of control that have placed them in the place of the nation, in the known order The study also revealed that the phenomenon of caliph selection is steadily increasing in the Rashidi era, as evidenced by their sermons, especially inaugural speeches, which indicate that they are elected by the people, unauthorized by God or appointed by the Prophet, confirming that the political stake is represented by the Imamate. The religion is not of its origins and the notion of State is authentic in Islam, and nothing allows to deny or to renounce its pretensions, asserting that the absence of text in the political question, because the problem is not in his absence, but in his ignorant or intentional absence, evidence that the prophet established the Islamic state and led it by election (EL BAYAA and the MEDINA constitution) and extended an alliance in the house of his migration to Medina, and his approach was working in the back Adults after him The study also showed the strength of the relationship between adult caliphs and the whole house through masculinity, mutual praise and reciprocal naming, which is considered the best answer to any claim from the wrong relationship or relationship. the tension that unites them. The strength of the relationship is one of the most powerful indicators of the unity of the nation, its unity of leadership being a major factor in the pooling of its energies and its ability to achieve great achievements at this stage of life. its history, as evidenced by the expansion of Islamic conquests in a short period The study also recorded the gains of the selection of the caliphs at the time of Rashidi, which can only be denied one, and above all ... And the universality of the Islamic message, and that it be rejected by the law and the testimony of the righteous, especially Hercules, who foresaw that Islam would be up to his feet. The importance of his historical testimony is that he is the most powerful Caesar allied with the Church of his time. Seasoned, advised his people to reconcile Muslims, and then defeated them. تسهم هذه الدراسة - في تصوري - في الحفاظ على المرجعية الدينية والوطنية؛ من خلال إبراز مكانة وفضل ودور رموز الأمة وعظمائها في التاريخ، وفي مقدمتهم الخلفاء الراشدون، ودحض ما طالهم من تشويه وشبهات المغرضين، خصوصا وأن عهدهم امتداد لعهد النبوة؛ لاستحسان النبي صلى الله عليه وسلم له، وثنائه عليه. ولأهمية دراسة ظاهرة اختيار الخلفاء في العهد الراشدي اللافتة للنظر ، في عصر كانت فيه أنظمة الحكم السائدة من حولهم قائمة على القهر والاستبداد وتوريث السلطة، فقد حاولت مراعاة التوازن والموضوعية في بحثها ، من خلال المنهج التاريخي، ومنهج المحدثين في نقد ما تعلق بها من روايات، والاستفادة من المادة التاريخية الثمينة المتناثرة في مصادر التراث الإسلامي ، وتقديمها على روايات الإخباريين المضطربة في غيرها. لقد بينت الدراسة حقيقة اختيار الخلفاء في العهد الراشدي وخلفيته، ومدى تجسيد إرادة الأمة فيه، والمعايير الضابطة له، من خلال أهم الروايات وأصحها، وعلى ضوء روح ذلك العصر وسياقه، وخصائصه الخاصة والعامة؛ ولاسيما ما تعلق منها بشرعية اختيارهم، وخَلصت إلى أن اختيار الخلفاء الراشدين قد تم بالشورى كأهم قيمة أساسية في اكتساب شرعيتهم، وفي ضوء الدلالات النصية المشيرة إلى مكانتهم، وفضلهم، ومؤهلاتهم القيادية التي جعلتهم محل الصدارة في الأمة، حسب الترتيب المعروف. كما رصدت الدراسة أن ظاهرة اختيار الخلفاء مطردة في العهد الراشدي ، بدليل خطبهم ولاسيما خطب التنصيب؛ التي تدل على أنهم منتخبون من الناس، وليسوا مفوضين من الله، أو معينين من الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك مما يؤكد أن المسألة السياسية متمثلة ، في الإمامة بالاصطلاح الفقهي من فروع الدين لا من أصوله، وأن فكرة الدولة أصيلة في الإسلام، ولا حجة لدعاوى نفيها أو فصلها عنه، بزعمها غياب النص في المسألة السياسية؛ لأن المشكلة ليست في غيابه، بل في تغييبه جهلا أو قصدا، بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم أنشأ دولة الإسلام وترأسها عقدا، ووسعها عهدا في دار هجرته بالمدينة المنورة، وعلى نهجه سار الخلفاء الراشدون من بعده. كما بينت الدراسة مدى قوة العلاقة بين الخلفاء الراشدين وآل البيت من خلال؛ المصاهرات، والثناء المتبادل بينهم، ومروياتهم والتسمي بأسماء بعضهم البعض ، ويعتبر ذلك خير رد على كل دعوى تزعم سوء العلاقة أو توترها بينهما؛ إذ لو كان الأمر كذلك لما أمكن تسجيل آثار تلك العلاقات الجيدة والمتنوعة بين الطرفين، بل إن قوة تلك العلاقة من أقوى المؤشرات على وحدة الأمة، ووحدة قيادتها كعامل رئيس في تجميع طاقاتها، والقدرة على صنع الانجازات الكبيرة في تلك المرحلة من تاريخها ؛ بدليل اتساع الفتوحات الإسلامية في فترة قصيرة، وتوقفها في مراحل الاضطراب والانقسام. كما سجلت الدراسة مكاسب اختيار الخلفاء في العهد الراشدي، والتي لا ينكرها إلا جاحد، وفي مقدمتها جمع القرآن الكريم وحفظه نصا وتلاوة، وتبليغه للأجيال كما أنزل على صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم واستقلال السلطات، ونشر الإسلام بسرعة مدهشة بقوة ، الحجة لا بحجة القوة، ومع أن الإسلام رفض فرضه على الآخر بالقوة، إلا أنه طالب المسلمين بإعداد ما استطاعوا منها؛ لردع الآخر المتربص بهم في أي وقت. كما دحضت الدراسة كل تفاسير المغرضين- قديما وحديثا - لانتشار الإسلام خارج سياق النبوة الخاتمة، وعالمية الرسالة الإسلامية، وأن ذلك مرفوض شرعا ، وبشهادة المنصفين وفي مقدمتهم هرقل، الذي توقع بلوغ الإسلام إلى موضع قدميه، وتكمن أهمية شهادته التاريخية؛ في كونه أقوى قيصر متحالف مع الكنيسة في زمانه، واسع الاطلاع، ومترقب لظهور آخر النبوات، ومدرك لمآلاتها، وسياسي محنك، نصح قومه بمصالحة المسلمين فغلبوه، ثم واجههم فغُلب.